Могли ли древние евреи, мудрецы, образовавшие "авторский коллектив" Талмуда, и тем более кабалисты пройти мимо хиромантии?
Как утверждает в своей книге о кабале известный исследователь еврейской мистики Гершон Шолем, хиромантия нужна была еврейским хахамим хотя бы для того, чтобы установить, кому из претендентов на ученичестве можно, а кому ни в коем случае нельзя (просто опасно!) передавать эзотерические знания.
Прежде всего нужно было найти для этого основание в самой Торе, поскольку Тора содержит ответы на все вопросы. Нужно только уметь читать.
Главным основанием для утверждения, что человек сотворен со своеобразной "визитной карточкой" или, если угодно, "личным делом" на кисти руки, является стих 37:7 книги Йова: "На руку каждого человека кладет Он печать для вразумления всех людей, сотворенных им" (в другом переводе: "...чтобы каждый человек знал свое дело").
Первый из дошедших до нас еврейских текстов, посвященных хиромантии, имеется в талмудической литературе и стал известен европейцам в переводе Гершона Шолема. Это "А-карат паним ле-раби Ишмаэль".
Ясно, однако, главное: в книге описана методика чтения характера человека по линиям руки — без астрологических ссылок.
Любопытная особенность: по еврейской традиции, правая рука служит для чтения характера мужчины, а по левой читают характер женщины.
В области хиромантии у евреев издавна существовали две традиции. Первая — связывает хиромантию с астрологией и является инструкцией о том, как читать руку, не прибегая ко всевозможным "фантазиям". Согласно другой традиции, линии руки служат лишь опорой для развитой интуиции.
Многие кабалисты, в частности известнейший Исаак Лурия, были прекрасными хиромантами.
В книге "Зогар" линии руки рассматриваются в связи с линиями лба (лица) — метод, о котором вскользь упомянуто и здесь. Почему вскользь?
Да просто потому, что автор убежден в том, что только соединение астрологического, хирологического, физиономистического и графологического анализа дает полный и надежный ответ на волнующие вопросы, связанные с характером и судьбой человека.
И в заключение фраза из книги Гершона Шолема, которой он начинает главу, посвященную хиромантии: "Хиромантия — это искусство определения характера человека и часто судьбы и будущего по линиям и другим знакам на ладони и пальцах..."
Часто! То есть увидеть можно, но при выполнении ряда условий — мысль, которая может удовлетворить и скептиков, и тех, кто склонен с полным доверием отнестись к этому древнему искусству.
